Цонкапа

Автор: rostovbuddhism | Рубрика: Великие учителя буддизма | 25-01-2013

Цонкапа

Рождение святого и бессмертного йогина Тибета, ламы Цонкапы, было предсказано Буддой Шакьямуни. В этом божественном ребёнке воплотились будда мудрости, будда сострадания и будда искусных методов (Манджушри, Авалокитешвара и Ваджрапани). Он, благодаря своему таланту, вдохновляющему примеру идеального соотношения между обучением и практикой, совершенной скромности и безграничной силе, очистил святую Дхарму Будды до её первоначальной чистоты и послужил причиной быстрого распространения Дхармы по всему Тибету, Монголии, Китаю и Индии. Читать полностью »

Шантидева

Автор: rostovbuddhism | Рубрика: Великие учителя буддизма | 23-01-2013

Шантидева — автор Бодхичарья-аватары — великий учитель и благородный Бодхисаттва. Обладая совершенным сочетанием трех качеств, необходимых для сочинения шастр, Шантидева был признан и благословлен достославным Манджушри. Семь чудесных духовных достижений украшали его. О нем сказано: Он приносил усладу высшему йидаму и в Наланде давал превосходные наставления. Одерживая победу в спорах, он творил великие чудеса. Он принимал в ученики и нищих, и царей, и неверующих.

Шантидева был сыном царя Кальянавармана и носил имя Шантиварман, что означает Охранитель Мира. С юных лет он был предан Будде и, питая врожденную приверженность к Махаяне, с глубочайшим почтением относился к учителям и монашеству. Не испытывая никакой тяги к несметным богатствам своего царства, Шантидева покинул его и отправился в великий монастырь Наланду, где принял монашество у настоятеля Джаядевы. Читать полностью »

Долпопа Шераб Гьялцен

Автор: rostovbuddhism | Рубрика: Великие учителя буддизма | 08-07-2010

Величайший ученый и практик Тибета Долпопа Шераб Гьялцен (Дхармасвамин Кюнкьен Ченпо) родился в 1292 году, в районе Долпо (область современного Непала) в роду клана, который практиковал тантрическую традицию Ньингма, в особенности циклы, связанные с божеством Ваджракилаей. Когда ему было всего пять лет, он получил инициацию на практику Красного Манджушри, и благодаря его благословению достиг совершенных способностей различающей мудрости. В двенадцать лет, после того, как он получил начальное монашеское рукоположение (upasaka, dge bsnyan), у него появилось сильное желание изучать сутры, традицию Совершенной мудрости (prajmparamita, shes rab kyi pha rol tu phyin pa), a также трактаты по логике (pramana, tshad ma). Читать полностью »